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    彝族传统体育文化多元教育价值研究

    来源: www.workforlgbt.org 发布时间:2017-11-25 论文字数:35689字
    论文编号: sb2017112416175517862 论文语言:中文 论文类型:硕士毕业论文
    本文是教育论文范文,本研究属于基础理论研究。在民族学、教育人类学、身体社会学、体育人类学和体育文化学的学科基础上,充分利用该地区民族自身文化进行教育价值研究、突出实地参与
    1 绪论
     
    在现代社会转型的多元文化时代背景下,伴随着少数民族受“汉化”影响和民族文化被涵化的影响,少数民族的教育与发展问题,已经成为全中国的问题,它关系到国家切身利益与发展,关系到民族自身教育与繁荣。民族教育问题作为中国教育问题研究中的重要组成部分,长久以来一直是一个值得探讨的重要课题。同时,随着人类社会文明进程的推进,少数民族传统体育文化也成为了当今人类文化活动的重要组成部分。为了迎合时代的需求,适应社会的需要,传统体育文化的改革与发展已经是一个世界性的议题[1]。彝族作为川西南地区少数民族人口数量最多、民族嬗变时间最长、地域区间分布最广的民族,对研究川西南地区民族传统体育文化教育价值具有典型性,特别是彝族传统体育文化的研究上,可追溯历史早,可研究项目多,发展时间长,伴生的相关影响普遍。结合彝族传统文化与教育问题这两个重要议题,探讨彝族传统体育文化多元教育价值,是针对个别少数民族传统体育文化教育理论的空白探索,也是迎合时代变迁与社会发展的需要。从 2014 年到 2017 年,政策的导向从休闲体育层面、民族教育层面、医疗健康层面与传统文化层面给予了政策引领与时代启示。14 年 10 月 2 日,国务院印发《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》[2]的主要任务中指出:“培育多元主体,推广体育文化;促进融合发展,推动体育休闲的开发。”彝族传统体育文化既是体育文化的一部分,又是当前体育旅游和体育休闲的民族体育服务综合体,通过对彝族传统体育文化研究,有利于顺应体育产业的时发表展。15 年8 月 11 日,国务院印发《关于加快发展民族教育的决定》[3]中提到:“开展民族优秀传统文化传承活动,提升各级各类办学水平。”从民族教育层面来说明了挖掘各民族优秀传统文化的必要性,这对各民族教育水平与传承方式有着重大的借鉴意义。16 年 10 月 25 日,国务院印发并实施《“健康中国 2030”规划纲要》[4],《纲要》提出了要加强健康教育,提升全民身体素质。这也为民族传统体育教育传承发展,为教育价值分析提供了引领目标;17 年 1 月 25 日,国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》[5],更是提出要把中华优秀传统文化贯穿于艺术体育教育始终,从教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面提出了总体目标,为传统文化教育价值路径实现提供了助力。
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    1.1 选题缘由
    选题根据研究生学习期间的研学情况、研究兴趣和研究方向,结合导师课题及地处少数民族县的地理区位优势等因素,基于研究的基础性、资源性、必要性,选定本论题。村落是社会学研究的细胞,是民族地区社会发展进程的真实体现[1]。研究为了避免出现题目大,研究浅,从而导致“华而不实,虚而无用”的弊端,集中把注意力转向村落具体区域——甘孜九龙县子耳乡,选取在甘孜藏族自治州中彝族聚居较多的九龙县,梳理该区域彝族传统体育文化,在藏、彝、汉相互交融的情况下,分析教育价值,进而实现弥补传统民族志在特殊而具体区域研究上存在较大缺陷的学术目的,将民族传统体育研究落到实处。梳理彝族传统体育文化教育的起源、发展与嬗变问题,通过彝族传统体育教育与彝族教育思想的相关性来剖析多元教育价值,从表层描述转向深层叙事,从宏大叙事转向微观考察。鉴于彝学文化的博大精深、神秘莫测一直是彝学研究学者们研究的热点,彝族传统体育文化的多样性、多元性和独特性,引发出研究的必要性。在九龙县子耳乡这样一个共同社会框架下,以彝族传统体育文化为基点,分析该地域彝族在自身参与发展的同时所受到的教育影响,从而迎合时代实现新的教育传承路径,不仅是本民族文化传承、教育传承的需要,更是少数民族教育发展自有传统文化和利益的重要路径。
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    2 国内外研究综述
     
    通过研究者研学期间的积累,以及为期半年的查阅文献资料与阅读相关专著,发现就本研究的相关研究较少,相似性研究不多,因而研究在前人研究的梳理力度较大。由此通过相关定义阐释及辨析、少数民族传统文化教育价值的相关研究现状,彝族传统体育文化相关研究现状与国外彝族文化的相关研究浅析等几方面来进行分析,在了解当前彝族传统体育研究现状趋势的情况下,为研究过程中找准研究方向,把握研究脉络,提出研究结论奠定良好的学理基础。
     
    2.1 相关定义阐释及辨析
     
    2.1.1 民族传统
    体育民族传统体育:通查阅文献,在胡小明老先生[1]、熊晓正教授[2]、倪依克教授[3]等人的各类观点下,从历史角度与实践角度辨析,研究者认为倪依克教授对民族传统体育的概念具有高度的提炼性与概括性,倪依克教授将其概指某一个或几个特定的民族在一定范围内开展的,具有浓厚民族文化色彩和特征的传统体育活动,其中的“传统”是指历代因循沿传下来的根本性的模型、模式、准则的总和。
     
    2.1.2 少数民族
    传统体育少数民族传统体育:是相对于汉族传统体育而言,辨别于我国传统无视项目、奥林匹克竞技体育项目的民族传统体育运动。由于现代体育和竞技运动目前已趋于“世界大同”,很好辨别,而汉族的传统体育在汉族形成前也包含在内,为了更好的识别少数民族传统体育,把握体育文化的内在属性与传承机制,郭颂在《少数民族传统体育》一书中将其概括为:长期流程在各少数民族中,具有浓厚民族色彩和特征及强健体魄和娱乐身心作用的各种活动。[4]突出强调了少数民族与强健体魄这些区别与其他传统体育的关键词语。
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    2.2 少数民族
    传统文化教育价值相关研究综述就这一方面的研究,目前国外研究多余国内研究,但国外的相关研究和我国国情有很大的差异性,同时民族传统体育由于地域差异从而导致文化差异大,所具备的参考性较小。因此,就相关研究进行国内研究现状综述。但是,通过查阅大量文献发现,就本研究的多元教育价值,本没有相关性很高的文章,多数是从教育学方面,多元文化教育,多元智能教育,以及多元教育价值取向等方面进行研究,以汉族主流文化影响为主,很少有从本民族自身传统文化出发。基于此,研究者就有关传统文化教育的保护和传承以及相关研究提出了相关综述分析。从大量文献收集与阅读中发现,就少数民族传统文化与多元文化间的研究较多,主要体现在突出分析多元文化的前提下,重视本民族文化的传承与保护,重视本民族文化的融通与嬗变,相关研究主要有:陈兴贵(2005)在《多元文化教育与少数民族文化的传承》、范婷婷(2009)《多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题》、樊秀丽(2010)《文化的中断·断裂——中国少数民族多元文化教育的现状》、朱安文(2012)《多元文化视野下河北少数民族教育变革》、程世岳等人(2014)《 少数民族社区对民族传统文化的传承教育探讨》、章勤琼,谭莉(2015)《多元文化教育及其对我国民族教育的启示》及伊丽斯克,邓猛(2016)《多元文化视野下少数民族特殊教育发展的思考》等这些研究中都分别不同程度的从文化大繁荣,文化多元的大背景下,多元文化教育有利于民族间的相互理解,有利于弘扬中华民族文化,重视民族文化教育,从民族文化出发,是对少数民族文化发展与延续传承的一种重要认识手段。但是,在这些研究中,研究民族传统体育文化教育的资料、理论少,这也成为了研究的一个切入点。
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    3 研究对象、方法及路径............21
    3.1 研究对象...........21
    3.2 研究方法...........21
    3.3 研究路径...........23
    3.4 研究的理论基础及创新.....24
    3.4.1 研究的理论基础.........24
    3.4.2 研究的创新........25
    4 结果与分析.....27
    4.1 彝族传统体育文化教育功能阐释.......27
    4.1.1 彝族传统体育文化教育功能历时性研究.....27
    4.1.2 彝族传统体育项目共时性归类分析....32
    4.1.3 子耳彝族乡彝族传统体育文化教育功能.....36
    4.2 彝族教育思想与彝族传统体育文化的相关性剖析......38
    4.2.1 彝族教育思想相关研究现状.......38
    4.2.2 彝族教育思想与彝族传统体育文化的相关性分析.......39
    4.3 子耳彝族乡彝族传统体育文化多元教育价值分析......41
    4.4 彝族传统体育文化多元教育价值实现的新路径构想...........45
    5 结论........47
     
    4 结果与分析
     
    该地区彝族传统体育文化多元教育价值分析,在利用跨学科知识与综合研究方法的基础上,主要从历史文献收集、州志县志了解、节日庆典参与、个性区域案例研究、相关性分析等方面,结合九龙县村落的地域这个特殊个案,从教育功能阐释、相关性分析、及教育价值分析、价值实现的路径构想等几方向来进行逐层深入研究,从表层的宏大叙事转向深层的文化深描,从文献梳理到实践构想,从多元的两种释义去分析本民族与共居民族的多种教育价值,并对文化大繁荣、大发展背景下的价值实现的路径提出新的构想。
     
    4.1 彝族传统体育文化教育功能阐释
    教育功能是人们一系列的教育活动对周边个体和群体的影响[1]。功能又有“作用”一说,价值是为了需要功能而付出的,因此,阐释彝族传统体育文化教育功能,能够了解究竟教育价值需要什么,从而达到研究分析时的准确性与可靠性。通过梳理与总结彝族传统体育文化教育功能的起源与发展,从历时性梳理、共时性归类来归纳出子耳乡彝族体育教育功能,为准确分析教育价值做好铺垫。彝族传统体育文化教育功能的出现,有其自身出现的原因与规律,结合彝族体育项目起源与发展来看,教育功能的出现与其文化起源息息相关。通过凉山彝族图书馆、与九龙县图书馆中州志、县志的大量阅读,结合大量文献总结得出:彝族传统体育文化的教育功能产生并不是单一孤立的,它依附于彝族文化的长期发展中形成,因而教育功能的产生是多种因素导致。通过查阅历史文献,结合方国瑜《彝族史稿》[1]、易谋远《彝族史要》[2]等彝族历史书籍,总结出了彝族传统体育文化教育功能由古到今产生的八大因素(如图 4.1),而其中家支斗争、毕摩宗教影响、火力美禽的崇拜是对彝族传统体育文化影响重大,且区别于其他少数民族传统体育文化的独特特质,在分析过程中根据其文化的起源与发展、民族的特性分别从追溯最早的族人求生和家支斗争;突出宗教毕摩影响与火力美禽崇拜的彝族独特性特质;明晰近代资源利用与娱乐需要;了解现代文化交往与休闲养生的诉求这四大方面来进行分析,在历史的纵向过程中,来挖掘彝族传统体育文化的产生、发展与嬗变过程。
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    结论
     
    彝族传统体育文化多元教育价值研究,经过跨学科知识的综合运用、知识图谱的分析、和逻辑推理分析。在民族学、人类学、文化学、身体社会学,身体认知等学理基础的支撑下,从自生教育价值:家庭教育、学校教育、社会教育,和他生教育价值:藏彝涵化和汉彝“汉化”五方面进行了多元教育价值分析。研究得出:第一、从其起源、发展与嬗变的影响因素来说,彝族传统体育文化教育价值,在民族小聚居地区,既有本民族的多元性与多样性,又具有特异性与特殊性。生存、家支、宗教、资源、图腾、娱乐、交往和养生是其起源、发展与嬗变的主要影响因素,家支斗争、火力美崇拜是彝族具有典型性和代表性的因素,而当前兴趣爱好、利益荣誉与政策导向是该地区民族体育文化现代传承的驱动因素。第二、从彝族相关经典“典籍”来说,彝族传统体育文化教育与彝族教育思想具有不可分割的依附性关系,这种关系在火文化崇拜的渲染下造就了本民族特质的多元化教育功能,这些功能受到彝族特有的教育思想(彝族经典教育典籍)、彝族习惯法、彝族家支、家庭教育的导向,并促进彝族摔跤、赛马、斗牛等项目的传统体育文化传承的实现。第三、由此,在价值分析的基础上,前人相关研究多传承路径的前提下,根据多重因素、多样性等对彝族传统体育多元教育价值的实现提出新构想:一、去粗取精,发扬彝族自身传统教育,加强自身传统教育,在民族内审下寻找新观点突破,依托周边民族、景点、文化,从体育旅游、体育拓展来深入;二、善用研究,转化专家学者的科研成果,与高校、企业联合创办研究机构,转化实践性研究成果;三、迎合时代,搭建民族体育教育对健康中国构成的新兴前沿路径,利用政策,科技研发相关 APP,将全民健身与民族文化有机结合等。
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    参考文献(略)
     

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